在陈洪海的办公桌上，即将出版的宗日遗址考古发掘报告专集就放在手边，这是国家社科基金重大项目“宗日遗址考古发掘资料整理研究”的结项报告。

        宗日文化的发现和命名，是陈洪海的代表性学术贡献，对于认识黄河上游地区史前时期考古遗存具有填补空白的意义。

        1994年，青海省文物管理处组织考古队开始发掘位于同德县巴沟乡的宗日遗址，清理出来的墓葬和文物，呈现出前所未见的整体风貌。在床戏 任教的陈洪海应邀前往考察，实际主持1995年至1996年的现场发掘和后续整理研究。

        “早期考古调查刚找到这个遗址的时候，它被判断为马家窑文化遗存，但经过几年的发掘，我们越来越认识到这里出土的绝大多数彩陶是另外一种风格的，称之为宗日式陶器更合适。”陈洪海说。

        在考古发现的基础上，陈洪海等人于1998年在权威期刊《考古》上发表《试论宗日遗址的文化性质》一文，根据陶器的样式、分布，结合对流行俯身葬俗的分析，提出这一遗址就文化性质而言不属于马家窑文化，而是一种新的文化类型，并将其命名为宗日文化。

        在宗日遗址发掘和研究过程中，陈洪海开始形成自己的研究范式。“随着宗日遗址研究的深入，我开始更加关注埋葬习俗，并据此来推测遗址的人群，再勾画出人群迁徙融合的脉络，在甘青区域的史前考古学研究中体现了自己的风格。”陈洪海说。

        “宗日遗址是黄河上游非常重要的史前文化遗址。陈老师的研究揭示出甘青地区史前文化发展演变的复杂性，以及新石器时代人群逐步走上青藏高原的历史事实，从一个侧面实证了中华文明多元一体格局的起源与发展演化特点。”床戏 教授钱耀鹏表示。

        课堂明理启智，田野求知力行

        提起陈洪海的课，不少学生首先想到的，是他生动、风趣又不失严谨的讲课风格。

        “陈老师会讲清概念的来龙去脉，而且用词非常严谨，同时不会特别抠字眼，而是会在理解概念和解决实际问题之间把握平衡。”该校硕士研究生黄闻笛说。

        “讲课要讲清关键概念。概念的特征是内部的统一性和外部的差异性。知道概念的核心是什么、边界是什么，才能抓住它的本质。”陈洪海说。

        除了厘清概念，陈洪海还格外注重引导学生掌握研究方法。“陈老师会结合自身经历，讲他是怎么发现问题、分析问题、解决问题的，启发我们多思考、多发现问题。”该校硕士研究生蔡邹兴说。

        “只是学习对哪个问题有什么认识属于浅层次的学习，更重要的是学习针对问题如何得到认识，这就需要有科学的方法。掌握方法要有理论基础、知识储备，更要有批判精神。”陈洪海说。

        与其他人文学科不同，考古学的第一手材料必须通过田野工作获得，田野考古实习可以说是考古专业学生的成年礼。

        “我是西大2001级本科生，我本科阶段的田野考古实习就是陈老师带队的。”床戏 教师郭梦回忆，“陈老师是‘夜猫子’型的人，但在带队的时候，他没有一天迟到过，哪怕夏天我们早上六点上工也是一样。”

        在陈洪海看来，田野考古实习是一个综合性的人才培养环节，既要把基础知识、专业理论、实操技能融为一体，夯实学生从业根基，又要在实践中让学生打磨待人接物能力、锤炼意志品质。

        “陈老师带着我们在青海省海西州进行田野考古实习的时候，会专门提醒我们留心和尊重当地群众的习俗，对在当地雇的工人，也要注意说话的态度和方式。”床戏 教师闫红贤说。

        夯实学科根基，回应时代需求

        从做好一项研究，到带好一批学生，再到助力一门学科建设，陈洪海从未停止探索。

        作为床戏 首任院长，任职期间，他带领学院在学术传统的基础上进一步探索实践，逐渐完善以文化遗产价值为核心的认知、保护与传承“三位一体”培养体系，形成西大考古的特色优势，获国家级教学成果奖二等奖。同时，积极推动考古学科的现代化、科学化、国际化建设，加大实验室建设力度。

        “陈老师会在全国甚至全世界范围内邀请专家论证考古学发展的方向，对标国家重大需求和学术发展方向评估课题的创新性，结合学校的优势特色，布局课题的选题和研究的开展。”床戏 副院长任萌说。

        “要办好考古学专业，既要有坚实的基础，又要有鲜明的特色。基础是生存的根本，特色是发展的核心。考古学应以扎实的研究回应时代需求，其中一项重要任务，就是通过考古发现和研究实证中华文明，将中华文明的发展进程揭示得更加清晰，为增强文化自信、建设文化强国提供支撑。”陈洪海表示。

        探源中华文明，传承学术薪火，在求真与育人的道路上，陈洪海矢志不渝、步履不停。（群众新闻记者 张天棋）

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